19.º Domingo Comum

13 de Agosto de 2023

RITOS INICIAIS

Cântico de entrada: Senhor eu creio que sois Cristo – J. F. Silva, NRMS, 67

Salmo 73, 20.19.22.23

Antífona de entrada: Lembrai-Vos, Senhor, da vossa aliança, não esqueçais para sempre a vida dos vossos fiéis. Levantai-Vos, Senhor, defendei a vossa causa, escutai a voz daqueles que Vos procuram.

Introdução ao espírito da Celebração

Vivemos hoje num meio adverso. E, por isso, sentimos, muitas vezes, como cristãos e como Igreja, a agitação e as tempestades da vida que nos levam a gritar por Deus, como se Ele estivesse distante. Mas Ele está connosco e entre nós; Ele vai na barca da nossa vida. Assim, no alto do monte ou no alto-mar, somos desafiados a não temer, mas a perscrutar o silêncio e a Palavra de Deus, colocando n’Ele a nossa confiança.

Ato Penitencial

Senhor, presente e ativo no universo e na nossa vida, pelos nossos gritos de protesto, sem confiança em Vós, Senhor, tende piedade de nós!

Cristo, que vieste revelar-nos o amor de Deus Pai, pelos medos e crises, sem oração nem esperança, Cristo, tende piedade de nós!

Senhor, que nos enviais o Espírito Santo para nos abrir aos mistérios do Reino, pelas dúvidas e incertezas, sinal da nossa pouca fé: Senhor, tende piedade de nós!

Oração colecta: Deus eterno e omnipotente, a quem podemos chamar nosso Pai, fazei crescer o espírito filial em nossos corações para merecermos entrar um dia na posse da herança prometida. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Liturgia da Palavra

Primeira Leitura

Monição: Estamos no século IX antes de Cristo. O rei Acab, casado com a rainha fenícia Jezabel, multiplicou em Israel os lugares de culto a deuses pagãos, sobretudo Baal. Indignado o profeta Elias desafia os sacerdotes de Baal para um confronto religioso e extermina-os, no Monte carmelo. Então a rainha jura matar Elias, e este foge para o Horeb, onde hoje o vamos encontrar e onde ele vai descobrir que Deus não está na violência, mas na brisa suave.

1 Reis 19, 9a.11-13a

Naqueles dias, ^9ao profeta Elias chegou ao monte de Deus, o Horeb, e passou a noite numa gruta. ¹¹O Senhor dirigiu-lhe a palavra, dizendo: «Sai e permanece no monte à espera do Senhor». Então, o Senhor passou. Diante d’Ele, uma forte rajada de vento fendia as montanhas e quebrava os rochedos; mas o Senhor não estava no vento. ¹²Depois do vento, sentiu-se um terramoto; mas o Senhor não estava no terramoto. Depois do terramoto, acendeu-se um fogo; mas o Senhor não estava no fogo. Depois do fogo, ouviu-se uma ligeira brisa. ^13aQuando a ouviu, Elias cobriu o rosto com o manto, saiu e ficou à entrada da gruta.

Temos aqui parte do relato da fuga do profeta Elias da perseguição do rei Acab, o 7º rei do reino do Norte, instigado pela sua mulher Jezabel, filha do rei de Tiro, que tinha jurado matá-lo, como desforra pelo extermínio dos sacerdotes do deus Baal (cf. 1Re 18). O profeta, perseguido pela sua absoluta fidelidade ao único Deus da aliança, aparece-nos numa atitude de regresso às fontes da fé, precisamente onde a aliança mosaica tinha sido firmada, «a montanha de Deus», assim chamada, pois ali Ele se revelara (cf. Ex 19).

8 «O Horeb»: nome que na tradição deuteronómica (a que pertence este livro), bem como na tradição eloísta é dado ao «Sinai» dos escritos da tradição javista e sacerdotal.

11-12 «Uma ligeira brisa». Esta aparição divina tem certa semelhança com a que se relata em Ex 33,21-23. Deste modo representa-se, por um lado, a imaterialidade divina, pois o Senhor não estava na «forte rajada de vento», nem no «terramoto» nem no «fogo», que não passam de sinais anunciadores da presença divina, a qual é algo que transcende estes fenómenos sensíveis tão violentos. Por outro lado, o relato pode dar a entender uma profunda lição: a vitória de Deus sobre o mal não tem de ser precipitada, de modo fulminante, repentina e espectacular, mas é preciso saber esperar a hora de Deus, da sua misericórdia; Elias terá de dominar o seu desespero e o seu zelo amargo, pois o Senhor diz-lhe: «desanda o teu caminho» (v. 15); Eliseu haveria de suceder-lhe para continuar e completar a sua obra.

13 «Elias cobriu o rosto», numa atitude de respeito e de temor, não fosse ver a Deus e morrer (cf. Gen 16,13; Is 6,5).

Salmo Responsorial Sl 84 (85), 9ab-10.11-12.13-14 (R. 8)

Monição: “A voz de Deus que é paz chama à paz. Quereis que vos pertença também esta paz da qual Deus fala? Voltai o vosso coração para Ele” (Santo Agostinho) e cantai-lhe: Mostrai-nos o vosso amor, dai-nos a vossa salvação.

Refrão: Mostrai-nos, Senhor, o vosso amor

e dai-nos a vossa salvação.

Deus fala de paz ao seu povo e aos seus fiéis

e a quantos de coração a Ele se convertem.

A sua salvação está perto dos que O temem

e a sua glória habitará na nossa terra.

Encontraram-se a misericórdia e a fidelidade,

abraçaram-se a paz e a justiça.

A fidelidade vai germinar da terra

e a justiça descerá do Céu.

O Senhor dará ainda o que é bom

e a nossa terra produzirá os seus frutos.

A justiça caminhará à sua frente

e a paz seguirá os seus passos.

Segunda Leitura

Monição: Continuamos a acompanhar a catequese de Paulo sobre a salvação na Carta aos Romanos. E hoje o apóstolo abre o coração e partilha o que sente perante a recusa de Jesus por muitos do seu povo, que, com isso, se excluem da salvação.

Romanos 9, 1-5

Irmãos: ¹Eu digo a verdade, não minto, e disso me dá testemunho a consciência no Espírito Santo: ²Sinto uma grande tristeza e uma dor contínua no meu coração. ³Quisera eu próprio ser separado de Cristo por amor dos meus irmãos, que são do mesmo sangue que eu, que são israelitas, ⁴a quem pertencem a adopção filial, a glória, as alianças, a legislação, o culto e as promessas, ⁵a quem pertencem os Patriarcas e de quem procede Cristo segundo a carne, Ele que está acima de todas as coisas, Deus bendito por todos os séculos.

Neste Domingo, entramos na última parte do ensino doutrinal da epístola, que temos vindo a seguir, em retalhos seletos, desde o 9º Domingo comum. Nesta secção, que vai do capítulo 9 ao 11, S. Paulo pretende dar a explicação para um facto verdadeiramente estranho, a saber, como se explica que os judeus, que eram os primeiros destinatários da salvação messiânica, tenham ficado de fora, na sua maior parte? Isto não se pode dever a que Deus tenha falhado às suas promessas, mas deve-se a que Israel se tenha negado a crer, como aliás também os profetas já tinham anunciado (cf. cap. 9 e 10); e, de qualquer modo, a sua infidelidade não é total, nem definitiva (cf. cap. 11).

2-3 «Sinto grande tristeza». S. Paulo desabafa, deixando ver a profunda pena que sente pelo facto de os seus irmãos de raça permanecerem excluídos da salvação messiânica, chegando ao ponto de usar uma expressão que não se pode entender à letra: «Quisera eu próprio ser separado de Cristo». Anátema/maldito tem que se entender como força de expressão, que faz lembrar o dito de Moisés, «senão, risca-me do livro que escreveste» (Ex 32,32); esta maneira de dizer significa que ele estava disposto a suportar os maiores sacrifícios para conseguir a salvação eterna dos seus irmãos de raça, os judeus. De facto, não há lugar para dúvida de que Paulo amava mais Cristo do que tudo e todos, por isso exclama: «Se alguém não ama o Senhor, seja anátema» (1Cor 16,22).

4 «A glória». Aqui significa a manifestação sensível da presença divina no meio do seu povo, especialmente no tabernáculo e no templo (cf. Ex 40,34-35; 1Re 8,10-11).

5 «Cristo... é Deus bendito.» Temos aqui uma das mais claras afirmações da divindade de Cristo que há em todas as Escrituras. Não há dúvida de que esta doxologia se refere a Cristo, como se depreende do contexto. Em Hebr 13,21 temos uma outra doxologia referida a Cristo; e em Tit 2,13 temos mais uma afirmação da divindade de Cristo, semelhante em clareza.

Aclamação ao Evangelho Salmo 129 (130), 5

Monição: Jesus continua a manifestar o poder da chegada do Reino de Deus. E no Evangelho de hoje Ele mostra-nos que sem a Sua presença a barca que nos serve para atravessar o mal encapelado não chega a bom porto. Por isso Ele vem ao nosso encontro e continua a dizer-nos: “Coragem, sou Eu, não temais!”.

Aleluia

Cântico: Aleluia – M. Faria, NRMS, 16

Eu confio no Senhor,

a minha alma espera na sua palavra.

Evangelho

São Mateus 14, 22-33

²²Depois de ter saciado a fome à multidão, Jesus obrigou os discípulos a subir para o barco e a esperá-lo na outra margem, enquanto Ele despedia a multidão. ²³Logo que a despediu, subiu a um monte, para orar a sós. Ao cair da tarde, estava ali sozinho. ²⁴O barco ia já no meio do mar, açoitado pelas ondas, pois o vento era contrário. ²⁵Na quarta vigília da noite, Jesus foi ter com eles, caminhando sobre o mar. ²⁶Os discípulos, vendo-O a caminhar sobre o mar, assustaram-se, pensando que fosse um fantasma. E gritaram cheios de medo. ²⁷Mas logo Jesus lhes dirigiu a palavra, dizendo: «Tende confiança. Sou Eu. Não temais». ²⁸Respondeu-Lhe Pedro: «Se és Tu, Senhor, manda-me ir ter contigo sobre as águas». ²⁹«Vem!» disse Jesus. Então, Pedro desceu do barco e caminhou sobre as águas, para ir ter com Jesus. ³⁰Mas, sentindo a violência do vento e começando a afundar-se, gritou: «Salva-me, Senhor!» ³¹Jesus estendeu-lhe logo a mão e segurou-o. Depois disse-lhe: «Homem de pouca fé, porque duvidaste?» ³²Logo que saíram para o barco, o vento amainou. ³³Então, os que estavam no barco prostraram-se diante de Jesus, e disseram-Lhe: «Tu és verdadeiramente o Filho de Deus».

A tempestade no Lago de Genesaré, a que se referem os Evangelhos é um fenómeno muito frequente e perigoso para as embarcações ainda hoje. O lago de 13 por 21 Km tomou este nome pelo seu formato de harpa (kinnéret).

23 «Subiu a um monte, para orar a sós». Jesus não teria necessidade de se retirar para se recolher em oração, como é sublinhado pelos evangelistas (cf. Mc 1,35; 6,47; Lc 5,16; 6,12); esta insistência acentua que o ensino de Jesus não consta só das suas palavras (cf. Mt 6,5-6), mas também do seu exemplo, pois nós bem precisamos de tempos de recolhimento para a oração.

25 «Na quarta vigília da noite». Uma referência à divisão romana da noite, adoptada pelos judeus: do pôr ao nascer do Sol havia quatro vigílias que eram mais longas no Inverno e mais curtas no Verão.

24-33 O caminhar de Jesus sobre as águas do lago de Genesaré, após a 1ª multiplicação dos pães, é relatado também por Marcos e João. Em Mateus, com razão chamado «o Evangelho eclesiástico», pode ver-se mais claramente uma alusão à vida da Igreja. Como a barca dos Apóstolos, também a Igreja se vê perseguida, «açoitada pelas ondas e pelo vento contrário», mas Jesus, que vela por ela, vem em seu socorro, com palavras de ânimo – «não tenhais medo!» – (palavras tão repetidas por João Paulo II). No relato reflete-se a trajetória dos discípulos do Senhor ao longo dos tempos: sujeitos ao medo e à dúvida avançam, pelo caminho da súplica, até chegarem à segura confissão de fé: «Tu és verdadeiramente o Filho de Deus!». Só Mateus apresenta Pedro indo ao encontro de Cristo sobre o mar, evidenciando-se assim o seu importante papel na direcção da barca da Igreja.

Sugestões para a homilia

Neste dia em que muitos emigrantes peregrinam até Fátima para obterem, com a intercessão da “Mãe doce e solícita de todos os necessitados” a bênção do Senhor... para entenderem, sempre de novo, que “temos Mãe” e agradecer as bênçãos sem conta que do Céu, o Senhor lhes concedeu, ao longo do ano, sob o manto de luz que essa Senhora tão bonita, estendeu sobre os mais diversos cantos da terra onde existe um português... escutamos a palavra do Senhor do XIX Domingo, que, rica em simbolismo, nos apresenta a metáfora do caminho da Igreja na história, tempo entre a Páscoa e a parusia, e nos convida a abandonarmo-nos com confiança a Deus em cada momento desta travessia. Pois Deus é o amigo sempre presente na nossa vida e na nossa história... Ele está nos tempos de paz e de calma, tal como nos momentos de tempestade e de crise... E quando O chamamos, quando batemos ao Seu coração, Ele estende-nos sempre a Sua mão; Ele dá a paz e a salvação a quantos de coração a Ele se convertem (Salmo).

Todos nós sentimos a necessidade desta experiência da proximidade de Deus. Pois, por vezes, as convicções mais profundas desvanecem-se e surgem as dúvidas e os fantasmas. Não chega ouvir falar de Deus. Precisamos de ter momentos privilegiados onde a intimidade de Deus esteja, de algum modo, ao alcance da nossa experiência humana… precisamos de encontrar tempo e disponibilidade para consultar o coração e interrogar a Palavra de Deus e perceber a presença de Deus, as indicações que Ele deixa na nossa história e na vida do mundo.

Mas como é que Deus, hoje se aproxima de nós e nos demonstra que é o amigo que não nos abandona, mesmo em situações difíceis?

O fragmento do Primeiro Livro dos Reis [1ª leitura], pertence à história do profeta Elias, o defensor dos direitos do Deus, perante a perversidade da rainha fenícia Jezabel, que mandava matar os profetas do Deus de Israel e protegia os profetas do ídolo Baal. Face à perseguição da rainha o profeta teve de fugir para salvar a vida, dirigindo-se para o deserto em direção ao monte Horeb. E é aí que, enquanto está refugiado no silêncio de uma gruta, sem força e sem esperança, vai fazer a experiência da presença de Deus que passa e se manifesta, não na violência do furacão, nem no terramoto ou no fogo, mas no sussurro da brisa, no silêncio que fala.

Também Jesus [Evangelho], após o milagre da multiplicação dos pães, de despedir a multidão e enviar os discípulos para a outra margem, sente necessidade de se retirar sozinho, em oração, de regressar à fonte para se recarregar de força e obter de novo a energia necessária para ensinar, se fazer próximo do próximo na escuta, e no curar as feridas... E lá está ao cair da tarde.

Ao mesmo tempo, na sua travessia, os discípulos sentem-se abandonados, deixados sozinhos a lutar contra ondas e ventos contrários. Eles não veem o piquete de prevenção nem os nadadores salvadores... Então, Jesus, caminhando sobre as águas vai em seu socorro, vai salvá-los... Mas, como com o medo a noite é ainda mais escura, eles não reconhecem Jesus; pensam ser um fantasma e não o seu salvador. Só a voz do amigo acalma a tempestade do vento e do coração, das ondas e do medo: Coragem! Sou Eu; não temais.

Nem sempre a nossa vida é mar calmo, sem tempestades, frustrações ou desânimo; há risco e noite, há fé mesclada com a dúvida... Quantas vezes somos discípulos contrariados porque o Mestre nos envia numa hora em que se avizinham as sombras da noite e o pessimismo e insegurança nos fazem augurar o fracasso? Quantas vezes pedimos a Deus que se manifeste, nos indique caminhos, nos dê forças e nos parece que os pedidos caem no vazio, não vemos nem sentimos nada de extraordinário, de espantoso!?... Quantas vezes nos surge a dúvida: o caminho que se está a fazer é para a vida ou para a morte? O Senhor é de confiança, ou tornou-se como “uma corrente traiçoeira, de águas inconstantes” (Jr 15, 18)?

De facto na travessia da vida, a nossa humanidade, aparentemente só, não sabe lidar com a tempestade. E esquece facilmente que o sussurro de Deus só se ouve quando fazemos silêncio, que a brisa ligeira obriga a estar atentos ao pequeno, ao insignificante: àquela palavra, àquele sorriso, àquele gesto inesperado que anima e conforta... Esquece, como mostra o Evangelho, que o feito impossível de caminhar sobre as águas se torna possível – pela fé – quando o olhar do crente está fixo em Jesus, quando o fim do seu caminho é “ir ao encontro de Jesus” (Mt 14, 28).

Um crente nunca pode dizer: eu estou sozinho com as minhas forças; pois aliada à nossa força está sempre a força de Deus, aliada à nossa respiração está sempre a respiração de Deus. Ele não suporta ver-nos a batalhar sozinhos no meio das ondas mas vem sempre ao nosso encontro, para nos estender a mão e dizer-nos: coragem, sou eu, não temais…

Aceitemos o convite do Senhor; escutemos a sua voz, deixemos que Ele ocupe o centro da barca da nossa vida, dizendo-lhe muitas vezes, na brisa suave ou na tempestade, no monte ou no mar: tu és verdadeiramente o Filho de Deus. E assim, com Ele e sob a proteção da Senhora de Fátima, venceremos o medo, a desconfiança e a timidez, e chegaremos à outra margem, à eternidade, ao coração do Pai.

Fala o Santo Padre

«Quando sentimos forte a dúvida e o medo e parece que estamos a afundar, nos momentos difíceis da vida,

quando tudo se torna escuro, não devemos ter vergonha de gritar, como Pedro: “Senhor, salva-me!”»

O trecho do Evangelho deste domingo (cf. Mt 14, 22-33) fala de Jesus que caminha sobre as águas tempestuosas do lago. Depois de alimentar a multidão com cinco pães e dois peixes - como vimos no domingo passado - Jesus ordena aos discípulos que entrem no barco e que regressem à outra margem. Despede-se do povo e depois sobe a colina, sozinho, para rezar. Ele imerge-se na comunhão com o Pai.

Durante a travessia noturna, o barco dos discípulos bloqueia-se por uma súbita tempestade de vento. Isto acontece com frequência no lago. A certa altura, veem alguém a caminhar sobre as águas na direção deles. Assustados, pensam que é um fantasma e gritam com medo. Jesus tranquiliza-os: «Coragem, sou eu, não tenhais medo». Então Pedro - Pedro, que era tão determinado - responde: «Senhor, se és tu, ordena-me que venha ter contigo sobre as águas». Um desafio. E Jesus diz-lhe: «Vem!». Pedro sai do barco e dá alguns passos; depois o vento e as ondas assustaram-no e ele começou a afundar. «Senhor, salva-me!» grita ele, e Jesus segura-o pela mão e diz-lhe: «Homem de pouca fé, por que duvidaste?».

Esta história é um convite a abandonarmo-nos com confiança a Deus em cada momento da nossa vida, especialmente na hora da prova e da agitação. Quando sentimos forte a dúvida e o medo e parece que estamos a afundar, nos momentos difíceis da vida, quando tudo se torna escuro, não devemos ter vergonha de gritar, como Pedro: «Senhor, salva-me!» (v. 30). Bater ao coração de Deus, ao coração de Jesus: «Senhor, salva-me!». É uma bonita oração. Podemos repeti-la muitas vezes: «Senhor, salva-me!». E o gesto de Jesus, que estende imediatamente a sua mão e segura a do seu amigo, deve ser longamente contemplado: Jesus é isto, Jesus faz isto, Jesus é a mão do Pai que nunca nos abandona; a mão forte e fiel do Pai, que quer sempre e só o nosso bem. Deus não é o grande rumor, não é o furacão, não é o incêndio, não é o terramoto - como o relato do profeta Elias também recorda hoje -; Deus é a brisa ligeira - literalmente Ele diz: é aquele “fio de silêncio sonoro” - que não se impõe mas pede para ser ouvido (cf. 1 Rs 19, 11-13). Ter fé significa manter o próprio coração voltado para Deus, para o seu amor, para a sua ternura de Pai, no meio da tempestade. Jesus quis ensinar a Pedro e aos discípulos, e também a nós hoje. Em momentos escuros, em momentos de tristeza, Ele sabe muito bem que a nossa fé é pobre - todos nós somos pessoas de pouca fé, todos nós, eu também, todos - e que o nosso caminho pode ser perturbado, bloqueado por forças adversas. Mas Ele é o Ressuscitado! Não esqueçamos isto: Ele é o Senhor que passou pela morte para nos pôr a salvo. Mesmo antes de O começarmos a procurar, Ele já está presente ao nosso lado. E à medida que nos erguemos das nossas quedas, Ele faz-nos crescer na fé. Talvez nós, na escuridão, gritemos: “Senhor! Senhor!”, pensando que está longe. E Ele responde: “Estou aqui!” Ah, estava comigo! O Senhor é assim.

O barco à mercê da tempestade é a imagem da Igreja, que em todas as épocas encontra ventos contrários, por vezes provas muito duras: pensemos em certas perseguições longas e ferozes do século passado, e ainda hoje, nalgumas partes. Nesses tempos, ela pode ter a tentação de pensar que Deus a abandonou. Mas na realidade é precisamente nesses momentos que mais brilham o testemunho da fé, o testemunho do amor, e o testemunho da esperança. É a presença de Cristo ressuscitado na sua Igreja que dá a graça de testemunhar o martírio, do qual brotam novos cristãos e frutos de reconciliação e de paz para todo o mundo.

Que a intercessão de Maria nos ajude a perseverar na fé e no amor fraterno quando as trevas e as tempestades da vida minam a nossa confiança em Deus.

Papa Francisco, Angelus, Praça São Pedro, 9 de agosto de 2020

Oração Universal

Irmãos e irmãs:

Cheios de confiança na bondade do Senhor

que nos atende sempre e permanece atento

a tudo o que Lhe pedimos com fé e amor,

peçamos pelas necessidades de cada dia

e pelos problemas da Igreja e do mundo.

Oremos (cantando):

Senhor, em Vós confiamos!

1. Pelo Santo Padre, com os Bispos em comunhão com ele,

para que nos conduza nesta noite de vigília que é a vida,

oremos, irmãos.

Senhor, em Vós confiamos!

2. Por todos os que têm problemas inadiáveis que os afligem,

para que a sua confiança na bondade do Senhor os conforte,

oremos, irmãos.

Senhor, em Vós confiamos!

3. Pelos que vivem alheios a todo valor da sua vida na terra,

para que despertem e se voltem urgentemente para Deus,

oremos, irmãos.

Senhor, em Vós confiamos!

4. Pelos que perderam a confiança em Deus e não O invocam,

para que o Senhor os ilumine ajude a recuperar a esperança,

oremos, irmãos.

Senhor, em Vós confiamos!

5. Por todos nós, aqui reunidos para celebrar esta santa Missa,

para que tenhamos sempre presente o sentido da nossa vida,

oremos, irmãos.

Senhor, em Vós confiamos!

6. Pelos que terminaram a sua vida na terra e são purificados,

para que O Senhor abrevie o seu cativeiro no Purgatório,

oremos, irmãos.

Senhor, em Vós confiamos!

Senhor, que nos encheis de confiança no Vosso Coração divino,

para nos animar a caminhar alegres ao Vosso encontro do Céu:

tornai-nos dóceis aos Vossos desígnios de paz e de Amor,

e dai-nos aquilo que não sabemos ou não ousamos pedir.

Vós que sois Deus, com o Pai, na unidade do Espírito Santo.

Liturgia Eucarística

Cântico do ofertório: Cantai, cantai alegremente – M. Faria, NRMS, 30

Oração sobre as oblatas: Aceitai benignamente, Senhor, os dons que Vós mesmo concedestes à vossa Igreja e transformai-os, com o vosso poder, em sacramento da nossa salvação. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Prefácio Comum VII e Oração Eucarística II ou Oração Eucarística para diversas necessidades II

Santo: F. Silva, NRMS, 14

Monição da Comunhão

A vigilância que o Senhor nos recomenda há-de levar-nos a estarmos sempre preparados para O recebermos na Sagrada Comunhão: na graça de Deus, com fé profunda e amor ardente.

Se é assim que Ele nos encontra, neste momento, aproximemo-nos com toda a reverência para O recebermos sacramentalmente.

Se não pudermos comungar, façamos ao menos uma comunhão espiritual, enquanto os nossos irmãos se aproximam do altar para O receberem.

Cântico da Comunhão: Eu vim para que tenham vida – J. F. Silva, NRMS, 70

Salmo 147,12.14

Antífona da comunhão: Louva, Jerusalém, o Senhor, que te saciou com a flor da farinha.

Jo 6, 52

O pão que Eu vos darei, diz o Senhor, é a minha carne pela vida do mundo.

Cântico de acção de graças: Cantarei eternamente – M. Luís, NRMS, 6 (I)

Oração depois da comunhão: Nós Vos pedimos, Senhor, que a comunhão do vosso sacramento nos salve e nos confirme na luz da vossa verdade. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Ritos Finais

Monição final

Uma palavra de acolhimento e boas-vindas aos nossos emigrantes ou àqueles que nos visitam por esta altura. Que seja um tempo de encontro, com os outros e com Deus.

No mar ou em terra, Cristo está connosco e estende-nos a mão. Ide em Paz e que o Senhor vos acompanhe!

Cântico final: Deus é Pai, Deus é amor, – – J. F. Silva, NRMS, 90-91

Homilia FeriaL

19ª SEMANA 

2.ª Feira,14-VIII: O amor de Deus por nós.

Dt 10, 12-22 / Mt 17, 22-27

Mas foi só aos teus antepassados que Ele dedicou o seu amor; depois deles, escolheu-vos a vós... de preferência a todos os povos.

Israel pode descobrir que Deus só tinha uma razão para se lhes ter revelado e o ter escolhido, entre todos os povos, por ser o seu povo, o seu amor gratuito (LT). Jerusalém louva o teu Senhor (SR). É também por amor que Jesus entrega a sua vida. Pedro rejeita este anúncio e os outros também não entendem (EV).

A Santa Missa é uma das maiores manifestações do amor de Deus para connosco: o Filho do homem vai ser entregue nas mãos dos homens. Mas estes hão-de matá-lo (EV). De igual modo, a Sagrada Eucaristia manifesta este seu amor pelos homens, sendo o seu alimento nos diversos sinais que Ele nos deixou.

Celebração e Homilia: Avelino dos Santos Mendes

Nota Exegética: Geraldo Morujão

Homilia Ferial: Nuno Romão

Sugestão Musical: José Carlos Azevedo