8.º Domingo Comum

27 de Fevereiro de 2022

RITOS INICIAIS

Cântico de entrada: O Senhor veio em meu auxílio – Az. Oliveira, NRMS, 60

cf. Salmo 12, 6

Antífona de entrada: Eu confio, Senhor, na vossa bondade. O meu coração alegra-se com a vossa salvação. Cantarei ao Senhor por tudo o que Ele fez por mim.

Introdução ao espírito da Celebração

O convívio com as outras pessoas exige de nós muitas virtudes humanas, para que fomentemos um bom ambiente. Sabemos isso por experiência.

A Liturgia da Palavra deste 8.º Domingo do Tempo Comum chama a nossa atenção para a virtude da prudência.

Eta virtude manifesta-se, antes de mais, por um coração magnânimo e humilde que reconhece os próprios erros e limitações e reconhece o bem que há nos outros.

Acto penitencial

Queremos pedir humildemente perdão de tudo o que tem ofendido ao Senhor no relacionamento com os outros, em palavras e atitudes, e da dificuldade em perdoar as ofensas e agravos.

(Tempo de silêncio. Apresentamos, como alternativa, elementos para o esquema C)

• Senhor Jesus: Muitas vezes pronunciamos palavras sem cuidado e atenção

e nelas magoamos as outras pessoas e manifestamos o nosso mau interior.

Senhor, misericórdia.

Senhor, misericórdia.

• Cristo: Somos fáceis em julga com leviandade as pessoas que encontramos,

esquecendo a recomendação de Jesus: não julgueis e não sereis julgados.

Cristo, misericórdia.

Cristo, misericórdia.

• Senhor Jesus: Muitas vezes precisamos de um conselho ou de outra ajuda,

mas não a pedimos, nem a queremos, porque o orgulho nos leva a recusar.

Senhor, misericórdia.

Senhor, misericórdia.

Deus todo poderoso tenha compaixão de nós,

perdoe os nossos pecados e nos conduza à vida eterna.

Oração colecta: Concedei-nos, Deus todo-poderoso, que, meditando continuamente nas realidades espirituais, pratiquemos sempre, em palavras e obras, o que Vos agrada. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Liturgia da Palavra

Primeira Leitura

Monição: O autor do livro Ben-Sirá, por meio de imagens, ensina-nos que as palavras revelam o coração de cada um de nós.

Manifestemos, pelo nosso falar, um coração cheio de sincera amizade e desejo de ajudar cada pessoa.

Ben-Sira 27,5-8 (gr. 4-7)

⁴Quando agitamos o crivo, só ficam impurezas: assim os defeitos do homem aparecem nas suas palavras. ⁵O forno prova os vasos do oleiro e o homem é posto à prova pelos seus pensamentos. ⁶O fruto da árvore manifesta a qualidade do campo: assim as palavras do homem revelam os seus sentimentos. ⁷Não elogies ninguém antes de ele falar, porque é assim que se experimentam os homens.

Esta breve mas bem expressiva passagem do Eclesiástico que se enquadra num conjunto em que se exalta a sabedoria (cap. 24 a 32), aqui para mostrar como se conhece o coração, o interior de uma pessoa: é pelas suas palavras. Para isso recorre a três belas imagens, a do crivo, a do fogo e a do fruto.

Este texto está em ralação com o Evangelho de hoje onde temos: «a boca fala do que transborda do coração». (Lc 6,45)

Salmo Responsorial Sl 91 (92), 2-3.13-14.15-16 (R.cf. 2a)

Monição: O Espírito Santo convida-nos a louvar ao Senhor, pelos prudentes conselhos que recebemos na primeira leitura.

Façamos muitas vezes esta oração de louvor e agradecimento por todos os bens que o Senhor nos tem concedido.

Refrão: É bom louvar o Senhor.

Ou: É bom louvar-Vos, Senhor,

e cantar salmos ao vosso nome.

É bom louvar o Senhor

e cantar salmos ao vosso nome, ó Altíssimo,

proclamar pela manhã a vossa bondade

e durante a noite a vossa fidelidade.

O justo florescerá como a palmeira,

crescerá como o cedro do Líbano:

plantado na casa do Senhor,

florescerá nos átrios do nosso Deus.

Mesmo na velhice dará o seu fruto,

cheio de seiva e de vigor,

para proclamar que o Senhor é justo:

n’Ele, que é o meu refúgio, não há iniquidade.

Segunda Leitura

Monição: A morte e o pecado – como nos ensina S. Paulo na primeira carta aos Coríntios – foram vencidas pela Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus.

Vivamos com alegria a nossa vocação de filhos de Deus, enquanto vamos a caminho do Céu.

1 Coríntios 15,54b-57

Irmãos: ^54bQuando este nosso corpo mortal se tornar imortal, então se realizará a palavra da Escritura: «A morte foi absorvida na vitória. ⁵⁵Ó morte, onde está a tua vitória? Ó morte, onde está o teu aguilhão?». ⁵⁶O aguilhão da morte é o pecado e a força do pecado é a Lei. ⁵⁷Mas dêmos graças a Deus, que nos dá esta vitória por Nosso Senhor Jesus Cristo. ⁵⁸Assim, caríssimos irmãos, permanecei firmes e inabaláveis, cada vez mais diligentes na obra do Senhor, sabendo que o vosso esforço não é inútil no Senhor.

56 «O aguilhão da morte é o pecado». S. Paulo apresenta a morte personificada, a picar com o ferrão, isto é, a exercer o seu domínio sobre a humanidade: ao sermos feridos pelo pecado, morremos. Como se vê, isto está dito de modo figurado. «A força do pecado é a Lei». A Lei de Moisés, ao tornar mais patentes as obrigações, sem conceder a força para fazer o bem, dava força ao pecado, isto é, tornava-se ocasião de pecado (cf. Rom 7,7-8).

57 «A vitória por N. S. J. Cristo»: Jesus, dando pleno cumprimento à Lei antiga, que exigia a morte do pecador, não só venceu a morte com a sua própria morte, como também arrebatou à morte o seu poder mortífero – «o aguilhão» –, isto é, o pecado, que feria a humanidade e a submetia à morte.

Aclamação ao Evangelho Filip 2, 15d.16a

Monição: Jesus Cristo ilumina os caminhos da nossa vida com os Seus conselhos e admoestações que o Evangelho nos transmite.

Com o coração cheio de agradecimento, manifestemos a vontade de seguir os Seus ensinamentos, aclamando Evangelho.

Aleluia

Cântico: Aleluia – C. Silva, OC pg 534

Vós brilhais como estrelas no mundo,

ostentando a palavra da vida.

Evangelho

São Lucas 6,39-45

Naquele tempo, ³⁹disse Jesus aos discípulos a seguinte parábola: «Poderá um cego guiar outro cego? Não cairão os dois nalguma cova? ⁴⁰O discípulo não é superior ao mestre, mas todo o discípulo perfeito deverá ser como o seu mestre. ⁴¹Porque vês o argueiro que o teu irmão tem na vista e não reparas na trave que está na tua? ⁴²Como podes dizer a teu irmão: ‘Irmão, deixa-me tirar o argueiro que tens na vista’, se tu não vês a trave que está na tua? Hipócrita, tira primeiro a trave da tua vista e então verás bem para tirar o argueiro da vista do teu irmão. ⁴³Não há árvore boa que dê mau fruto, nem árvore má que dê bom fruto. ⁴⁴Cada árvore conhece-se pelo seu fruto: não se colhem figos dos espinheiros, nem se apanham uvas das sarças. ⁴⁵O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem; e o homem mau, da sua maldade tira o mal; pois a boca fala do que transborda do coração».

Este texto insere-se no chamado discurso da planície (Lc 6,17.49), em parte correspondente ao discurso da montanha de S. Mateus (cap. 5 a 7), e que temos vindo a considerar nos dois domingos anteriores. Termina com um apelo a uma perfeita rectidão interior em julgar o próximo (vv. 29-42) e um apelo à prática de boas obras com a comparação do fruto da boa e da má árvore (vv. 43-45).

A propósito de pureza de intenção a que aqui se alude, vale a pena citar o que diz Santa Teresa de Jesus nas Moradas, 3,2,6: «Creiam-me que não se trata apenas de vestir ou não o hábito de monja, mas sim procurar exercitar as virtudes e render totalmente a própria vontade à vontade de Deus. E que esta vida seja o que deseja Sua Majestade ordenar. Não queiramos que se faça a nossa vontade, mas a d’Ele. Se não chegamos a ser assim tão fiéis, o remédio é ter humildade, que é o unguento para as nossas feridas».

Sugestões para a homilia

• Escolher bem

• Pedir ajuda

1. Escolher bem

O livro de Ben Sirá dá-nos uma lição de prudência no lidar com as pessoas.

• Atenção às palavras. Não julguemos as pessoas pela primeira impressão que nos causam ou pelas suas atitudes mais ou menos teatrais: deixemo-las falar, porque as palavras revelam o íntimo da pessoa que as profere. Esta certeza é uma recomendação oportuna para que não nos precipitemos no julgamento dos outros. Esperemos com prudência, antes de nos pronunciarmos, para formarmos os nossos juízos, até as conhecermos.

O autor sagrado serve-se de três imagens para ensinar esta verdade:

– a do crivo, o qual, quando é agitado pelo agricultor, põe à vista as impurezas do trigo;

– o forno, que obriga o vaso do oleiro a demonstrar a sua qualidade e beleza, quando é nele introduzido;

– e o fruto, que nos revela a qualidade do terreno em que está plantada a fruteira.

Temos de fazer escolhas muitas vezes na vida. A mais importante, para os que são chamados ao matrimónio, é a da pessoa com quem se pretende casar. Fazemos também a escolha de amigos para a vida; para confiar cargos ou tarefas de responsabilidade…

• Escolher com fundamento. Seria ingénuo, arriscado e pouco sério fazer escolhas com base em critérios acidentais ou interesseiros, ignorando aspetos essenciais. O que é que nos leva a escolher este e a rejeitar aquele? O aspeto físico? A simpatia? O dinheiro que possui? A classe social? A subserviência que manifesta em relação a nós? Ou somos convencidos pela sua competência e pela grandeza do coração?

A ruina de muitos matrimónios não começará por uma escolha mal feita no namoro, apenas baseada no sentimento ou numa emoção fugidia?

• Escolher para sempre. Muitas das nossas escolhas têm de ser definitivas, para sempre. Não podemos permitir que esta mentalidade de “descarte” influencie a constituição de uma família e outras decisões importantes. Seria uma falta de maturidade.

• Não induzir em erro. Os elogios, quando são feitos na presença da pessoa elogiada, mesmo quando verdadeiros, são uma tentação para a vaidade e soberba e levam ao engano no conhecimento próprio.

«Não elogies ninguém antes de ele falar, porque é assim que se experimentam os homens.»

Nunca devemos elogiar uma pessoa na sua presença. Além de nos custar ser objetivos no que dizemos – tendemos a exagerar – colocamo-la em tentação. Elogiemos as pessoas quando estão ausentes, dizendo o maior bem acerca delas.

2. Pedir ajuda

Como fazer uma boa escolha, uma decisão importante? Onde procurar uma ajuda? Jesus, no Evangelho, deixou-nos critérios.

• Olhemos a sua vida. Esforça-se por fazer a vontade de Deus no dia a dia? É na vida diária que a pessoa, de modo natural e espontâneo, põe o seu íntimo a descoberto.

• Vejamos as obras de cada pessoa. É, sobretudo pelo que faz habitualmente que as pessoas se dão a conhecer.

«O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem: e o homem mau, da sua maldade tira o mal; pois a boca fala do que transborda do coração.»

• Julgamento dos irmãos. Um conselho de Ben-Sirá diz refere-se ao julgamento dos irmãos (vers. 41-42).

Há nas nossas comunidades cristãs pessoas que se consideram iluminadas, que “nunca se enganam e raramente têm dúvidas”, muito exigentes para com os outros, mas que não reparam nos seus telhados de vidro quando criticam os irmãos… Apresentam-se muito seguros de si, às vezes com atitudes de autoridade, de orgulho e de prepotência e são incapazes de aplicar a si próprios os mesmos critérios de exigência que aplicam aos outros.

Estes são (a palavra é dura, mas não a podemos “branquear”) “hipócritas”: o termo não designa só o homem dissimulado, falso, cujos atos não correspondem ao seu pensamento e às suas palavras, mas equivale ao termo aramaico “hanefa” que, no Antigo Testamento, significa, ordinariamente, “perverso”, “ímpio”.

Na comunidade de Jesus não há lugar para esses “juízes”, intolerantes e intransigentes, que estão sempre à procura da mais pequena falha dos outros para condenar, mas que não estão preocupados com os erros e as falhas – às vezes bem mais graves – que eles próprios cometem.

Quem não está numa permanente atitude de conversão e de transformação de si próprio não tem qualquer autoridade para criticar os irmãos.

• O verdadeiro discípulo de Jesus. Quem é o verdadeiro discípulo de Jesus? É aquele que dá bons frutos (vers. 43-45). Neste contexto, parece dever ligar-se os “bons frutos” com a verdadeira proposta de Jesus: dá bons frutos quem tem o coração cheio da mensagem de Jesus e a anuncia fielmente; e essa mensagem não pode gerar senão união, fraternidade, partilha, amor, reconciliação.

Pode acontecer que a radicalidade do Evangelho de Jesus seja viciada pela nossa tendência em “suavizar”, “atenuar”, “adaptar”, de forma a que a mensagem seja mais consensual, menos radical, mais contemporizadora… Não estaremos, assim, a retirar à proposta de Jesus a sua capacidade transformadora e a escolher um caminho de facilidade?

Maria, no silêncio de Nazaré, guardando no coração as palavras e os acontecimentos, ensina-nos a viver esta prudência.

Fala o Santo Padre

«Muitas vezes é mais fácil ou cómodo ver e condenar os defeitos alheios, sem conseguir ver os próprios com a mesma lucidez. A tentação é sermos indulgentes connosco e duros com os outros.»

A página evangélica hodierna apresenta breves parábolas, com as quais Jesus deseja indicar aos seus discípulos o caminho a percorrer para viver com sabedoria. Com a pergunta: «Um cego pode guiar outro cego?» (Lc 6, 39), Ele quer frisar que um guia não pode ser cego, mas deve ver bem, isto é, deve possuir a sabedoria para guiar com sabedoria, caso contrário corre o risco de causar danos às pessoas que a ele se confiam. Assim Jesus chama a atenção de quantos têm responsabilidades educativas ou de chefia: os pastores de almas, as autoridades públicas, os legisladores, os mestres, os pais, exortando-os a estar cientes do próprio papel delicado e a discernir sempre o caminho certo pelo qual conduzir as pessoas.

E Jesus usa uma expressão sapiencial para indicar a si mesmo como modelo de mestre e guia a ser seguido: «Não está o discípulo acima do mestre, mas o discípulo bem formado será como o mestre» (v. 40). É um convite a seguir o seu exemplo e o seu ensinamento para ser guias seguros e sábios. E tal ensinamento está inserido sobretudo no sermão da montanha, que há três domingos a liturgia nos propôs no Evangelho, indicando a atitude da mansidão e da misericórdia para ser pessoas sinceras, humildes e justas. No trecho de hoje encontramos outra frase significativa, que exorta a não ser presunçoso nem hipócrita. Diz assim: «Porque reparas no argueiro que está na vista do teu irmão, e não reparas na trave que está na tua própria vista?» (v. 41). Muitas vezes, todos sabemos, é mais fácil ou cómodo ver e condenar os defeitos e os pecados alheios, sem conseguir ver os próprios com a mesma lucidez. Escondemos sempre os nossos defeitos, inclusive de nós mesmos; mas, é fácil ver os defeitos alheios. A tentação é sermos indulgentes connosco — benevolente consigo mesmo — e duros com os outros. É útil ajudar o próximo com conselhos sábios, mas quando observamos e corrigimos os defeitos do nosso próximo, devemos estar cientes que também nós temos defeitos. Se penso que não os tenho, não posso condenar nem corrigir os outros. Todos temos defeitos: todos. Devemos estar cientes disto e, antes de condenar os outros, devemos olhar para dentro de nós mesmos. Assim podemos agir de modo credível, com humildade, testemunhando a caridade.

Como podemos entender se o nosso olho está livre ou se está impedido por uma trave? É Jesus que no-lo diz: «Não há árvore boa que dê mau fruto, nem árvore má que dê bom fruto. Cada árvore conhece-se pelo seu fruto» (vv. 43-44). O fruto são as ações, mas também as palavras. Das palavras conhece-se a qualidade da árvore. De facto, quem é bom extrai do seu coração e da sua boca o bem, quem é mau extrai o mal, praticando o exercício mais deletério entre nós, a murmuração, o mexerico, falar mal dos outros. Isto destrói: destrói a família, a escola, o lugar de trabalho, o bairro. Pela língua começam as guerras. Pensemos um momento neste ensinamento de Jesus e façamo-nos uma pergunta: eu falo mal dos outros? Procuro manchar os outros? Para mim é mais fácil ver os defeitos dos outros que os meus? Procuremos corrigir-nos pelo menos um pouco: far-nos-á bem a todos.

Invoquemos o amparo e a intercessão de Maria para seguir o Senhor neste caminho.

Papa Francisco, Angelus, Praça São Pedro, 3 de março de 2019

Oração Universal

Caríssimos irmãos e irmãs:

Oremos, com toda a confiança, a Deus Pai,

que nos oferece a vitória sobre a morte

em Jesus Cristo, seu Filho e Senhor nosso, e

supliquemos, (cantando):