Bem-Aventurada Virgem Santa Maria, Mãe da Igreja
1 de Junho de 2020
RITOS INICIAIS
Cântico de entrada: O Povo de Deus Te aclama – M. Carneiro, NRMS, 33-34
Antífona de entrada: Os discípulos perseveravam unidos na oração com Maria, Mãe de Jesus.
Introdução ao espírito da Celebração
A Mãe do Céu é invocada diariamente pelos Seus filhos que assim se sentem muito felizes.
A Igreja honra-A com várias festas. Hoje celebramos a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe da Igreja.
Que continue connosco para nos ajudar a sermos bons cristãos! E, neste Dia Mundial da Criança, pedimos-Lhe uma bênção especial para os meninos e meninas de todo o mundo.
Oração colecta: Deus, Pai de misericórdia, cujo Filho Unigénito, pregado na cruz, nos deu sua própria Mãe, a Virgem Santa Maria, como nossa Mãe, fazei que a Igreja, assistida pelo seu amor materno, exulte com o número e a santidade dos seus filhos e reúna numa só família todos os povos da terra. Por Nosso Senhor...
Liturgia da Palavra
Primeira Leitura
Monição: O demónio tentou Adão e Eva. Também nos tenta a nós. Mas com Maria manter-nos-emos sempre fiéis ao Senhor.
Génesis 3, 9-15.20
9Depois de Adão ter comido da árvore, o Senhor Deus chamou-o e disse-lhe: «Onde estás?». 10Ele respondeu: «Ouvi o rumor dos vossos passos no jardim e, como estava nu, tive medo e escondi-me». 11Disse Deus: «Quem te deu a conhecer que estavas nu? Terias tu comido dessa árvore, da qual te proibira comer?». 12Adão respondeu: «A mulher que me destes por companheira deu-me do fruto da árvore e eu comi». O Senhor 13Deus perguntou à mulher: «Que fizeste?» E a mulher respondeu: «A serpente enganou-me e eu comi». 14Disse então o Senhor Deus à serpente: «Por teres feito semelhante coisa, maldita sejas entre todos os animais domésticos e entre todos os animais selvagens. Hás-de rastejar e comer do pó da terra todos os dias da tua vida. 15Estabelecerei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a descendência dela. Esta te esmagará a cabeça e tu a atingirás no calcanhar». 20O homem deu à mulher o nome de «Eva», porque ela foi a mãe de todos os viventes.
A leitura é extraída do segundo bloco do livro do Génesis, que vai do v. 4b do capítulo 2 até ao fim do capítulo 4, que os estudiosos atribuem à chamada «tradição javista», onde se encontra a narrativa da criação do homem e da mulher, do pecado dos primeiros pais com as suas consequências e da continuidade da vida humana marcada pelo pecado. É evidente que esta narrativa não é um relato jornalístico, pois tudo é descrito numa linguagem simbólica, muito expressiva e densa; a narrativa coloca o leitor perante realidades transcendentes que dizem respeito ao «ser humano» – o adam –, o homem de todos os tempos. O autor sagrado, que deu forma definitiva e inspirada ao Pentateuco, quis dar-nos um panorama coerente da história da salvação – que arranca da eleição divina e se concretiza na aliança e nas promessas de salvação – desenvolvendo-se por etapas correspondentes a um maravilhoso projecto divino, a que não escapa o enigma das origens.
Se perdêssemos de vista este plano divino, que conhecemos pela Revelação, a curiosidade científica poderia levar-nos a ficar atolados nos aspectos arqueológicos e episódicos, como poderia suceder a alguém que, para estudar um monumento antigo, se ficasse no estudo das pedras e na análise dos materiais de construção; por mais científica que fosse a sua análise, ficaria sem se aperceber da harmonia do conjunto, do significado histórico desse monumento e da sua verdade mais profunda. A doutrina da Igreja sobre o pecado original, de que Maria foi isenta por singular privilégio, não se fundamenta na narrativa do Génesis; muito menos se pode partir do estudo das fontes do Génesis para negar a existência desse pecado (uma ridícula ingenuidade, além do mais); a doutrina da fé encontra a sua sólida base na obra redentora de Cristo e nos ensinamentos do Novo Testamento, nomeadamente de S. Paulo; no entanto, a fé projecta grande luz sobre esta narrativa simbólica das origens.
10 «Tive medo porque estava nu; e então escondi-me». Deste modo se descreve, com fina psicologia, o sentimento de culpabilidade e de vergonha que não podia deixar de ser estranho ao primeiro pecado e igualmente ao pecado de todo aquele que não empederniu a sua consciência; esta, que antes de pecar era o aviso de Deus, toma-se depois uma premente censura. Este dar conta da própria nudez parece também indicar, por um lado, a enorme frustração de quem, ao pecar, em vão tinha tentado «ser igual a Deus» e, por outro lado, sugere o descontrolo das tendências instintivas (a concupiscência): depois do primeiro pecado, sentem-se dominados por movimentos e apetites contrários à razão, que tentam esconder (v. 7).
14 «Hás-de rastejar e comer do pó da terra». Na narrativa, a sentença é dada primeiro contra a serpente, a primeira a fazer mal. Ninguém pense que o autor quer insinuar que dantes as cobras tinham patas: a sentença é proferida contra o demónio tentador; a expressão designa uma profunda humilhação (cf. Salm 71(72),9; Is 49,23; Miq 7,17), infligida contra o demónio, que é o sentenciado, não as serpentes (cf. Apoc 12, em especial os vv. 9 e 17).
15 «Esta te esmagará a cabeça». Todo o versículo constitui o chamado Proto-Evangelho, o primeiro anúncio da boa nova da salvação que se lê na Bíblia. Não se limita esta passagem a anunciar o estado de guerra permanente entre as potências diabólicas – «a tua descendência» – e toda a Humanidade – «a descendência dela». É sobretudo uma vitória que se anuncia. Note-se que essa vitória é expressada não tanto pelo verbo, que no original hebraico é o mesmo para as duas partes em luta (xuf – na Nova Vulgata conterere), mas sim pela parte do corpo atingida nessa luta: a serpente será atingida na cabeça (ferida mortal, daí a tradução «esmagará»), ao passo que a descendência será apenas atingida no calcanhar (ferida leve, daí a tradução «atingirás»).
Mas, pergunta-se, a quem é que designa o pronome «esta» (v. 15)? Segundo o original hebraico, podia ser a descendência da mulher. A verdade, porém, é que esta descendência pecadora fica incapacitada para, por si, vencer o demónio e o pecado em que se precipitara. Assim, o tradutor grego da Septuaginta (inspirado?) referiu o dito pronome ao Messias (traduzindo-o na forma masculina, designando um indivíduo, autós, em vez da forma neutra (designando uma colectividade), autó, referindo este pronome a descendência, (que em grego se diz com a palavra neutra, sperma); esta tradução visava pôr em evidência que quem vence o pecado e o demónio é Ele, o Messias. A tradição cristã, e com ela a tradução da Vetus Latina seguida pela Vulgata, ao traduzir o pronome pelo feminino ipsa, aplicou este texto à Virgem Maria, explicitando um sentido (chamado eminente), que entreviu nesta passagem (se tivesse querido designar a descendência – semen – teria empregado o neutro ipsum, e não ipsa).
Eis como se costuma explicar o sentido mariano da passagem: a vitória é prometida à descendência de Eva, mas quem faz possível essa vitória é Jesus Cristo, com a sua obra redentora. Assim, unidos a Cristo, todos somos vencedores, mas Maria é a vencedora de um modo eminente, porque Mãe do Redentor e Mãe de toda a comunidade dos redimidos, a Igreja. O próprio contexto facilita esta referência a Maria: é que, contra tudo o que era de esperar, a profecia aparece dita a Eva, e não a Adão. Segundo o ensino da Igreja (cf. Bula «Ineffablis Deus» do Beato Pio IX), esta vitória de Maria sobre o demónio, inclui a perfeita isenção de toda a espécie de mancha do pecado, incluindo o original.
Salmo Responsorial Sl 86(87),1-2. 3 e 5. 6-7
Monição: O salmista louva a cidade santa. Cantemos a Santa Maria com o fervor dos nossos antepassados e de todos os que A invocam hoje e sempre.
Refrão: Grandes coisas se dizem de ti,
ó cidade de Deus. O Senhor ama a cidade,
por Ele fundada sobre os montes santos;
ama as portas de Sião
mais que todas as moradas de Jacob.
Grandes coisas se dizem de ti,
ó cidade de Deus.
Dir-se-á em Sião: «Todos lá nasceram,
o próprio Altíssimo a consolidou».
O Senhor escreverá no registo dos povos:
«Este nasceu em Sião».
E irão dançando e cantando:
«Todas as minhas fontes estão em ti».
Aclamação ao Evangelho
Monição: Aceitemos como dirigido a cada um de nós o que Jesus disse a São João no alto da Cruz: Filho, eis a Tua Mãe. Amemo-l’A como Mãe carinhosa.
Aleluia
Cântico: Aleluia – J. F. Silva, NRMS,46
Bendita seja a Virgem Maria, que, sem passar pela morte,
mereceu a palma do martírio, ao pé da cruz do Senhor
Evangelho
São João 19, 25-27
Naquele tempo, 25estavam junto à cruz de Jesus sua Mãe, a irmã de sua Mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena. 26Ao ver sua Mãe e o discípulo predilecto, Jesus disse a sua Mãe: «Mulher, eis o teu filho». 27Depois disse ao discípulo: «Eis a tua Mãe». E a partir daquela hora, o discípulo recebeu-a em sua casa.
25-27. Repare-se na solenidade deste relato: é uma cena central entre as cinco relatadas por João no Calvário; a Virgem Maria é mencionada 6 vezes em 3 versículos, e há o recurso a uma fórmula solene de revelação («ao ver… disse… eis…»). Isto deixa ver que não se trata dum simples gesto de piedade filial de Jesus para com a sua Mãe a fim de não a deixar ao desamparo – note-se que Jesus começa por Lhe entregar o discípulo! –; o Evangelista atribui-lhe um significado simbólico profundo. Com efeito, chegada a hora de Jesus, é a hora de Ela assumir (cf. Jo 2,4) o seu papel de nova Eva (cf. Gn 3,15) na obra redentora. A designação de «Mulher» assume, na boca do Redentor, o novo Adão, o sentido da missão co-redentora de Maria: não é chamada Mãe, mas sim Mulher, como nova Eva, Mãe da nova humanidade, por alusão à «mulher» da profecia messiânica de Gn 3,15. Por outro lado, Ela é a mulher que simboliza a Igreja (cf. Apoc 12,1-18), a mãe dos discípulos de Jesus representados no discípulo amado, que «a acolheu como coisa própria». A tradução mais corrente deste inciso (seguida pela tradução litúrgica) é: «recebeu-a em sua casa», mas esta forma de tradução empobrece de modo notável o rico sentido originário da expressão grega «élabon eis tà idía», uma expressão usada mais quatro vezes em S. João, mas nunca neste sentido; com efeito, a expressão tà idía – «as coisas próprias» – significa muito mais do que a própria casa, indica tudo o que é próprio da pessoa, a sua intimidade.
Jesus não aparece a falar às mulheres junto à Cruz que são 4 ou apenas 3 conforme se contam por 2 ou por 1 pessoa a irmã de sua Mãe, Maria, a mulher de Cléofas. S. Mateus fala de muitas mulheres no Calvário, a distância (Mt 27,35-36; cf. Mc 15,40-41; Lc 23,49).
É também de notar que S. João, ao contrário dos restantes Evangelistas, nunca se refere a Nossa Senhora com o nome de Maria; sempre a designa como a Mãe (de Jesus), um indício de ser tratada realmente como mãe; com efeito, ninguém jamais nomeia a própria mãe com o nome dela: para o filho a mãe é simplesmente a mãe!
Sugestões para a homilia
Jesus fundou a Igreja
Somos a Igreja de Cristo
Maria é Mãe da Igreja
Jesus fundou a Igreja
Jesus, Filho de Deus Pai, eterno e omnipotente, quis vir ao nosso encontro para nos salvar. A humanidade esperava-O desde Adão e Eva ( Primeira Leitura ) .
Deixou-nos a Sua Lei. Fez muitos milagres para que todos acreditassem n’Ele. Antes de partir para junto do Pai, fundou a Igreja com os Apóstolos.
Escolheu para Seu vigário na Terra o primeiro Papa, São Pedro: «Tu és Pedro e sobre esta Pedra edificarei a Minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Dar-te-ei as chaves do reino do Céu; tudo o que ligares na Terra ficará ligado no Céu e tudo o que desligares na Terra será desligado no Céu ». ( Mt 16, 18-19 ).
Ao longo dos séculos quantas perseguições sofreu a Igreja! Quantos cismas quebraram a sua fidelidade a Cristo! Mas quem tem Fé vive confiante em Deus. Nada abalará a Igreja porque Jesus não o permitirá.
Os fiéis que a abandonam ou aqueles que a perseguem passarão. A Igreja permanecerá porque Jesus prometeu: «Eu estarei sempre convosco até ao fim dos tempos» ( Mt 28, 20 ).
Nós somos a Igreja de Cristo
É verdade. O Papa, os Bispos e os Sacerdotes são Igreja como também os Leigos. O Senhor chamou-nos a todos à Igreja pelo Batismo.
A Igreja de Jesus Cristo é una. Não a deixemos nunca. É nela que queremos viver e morrer.
A Igreja de Jesus Cristo é santa. Não a manchemos com os nossos pecados. Sejamos bons.
A Igreja de Jesus Cristo é católica. Há muitas igrejas no mundo. Mas só uma é a verdadeira.
A Igreja de Jesus Cristo é apostólica. E como os Apóstolos queremos viver sempre com o Senhor, anunciando ao mundo o Seu Evangelho.
Como somos felizes na Igreja de Jesus Cristo! Continuemos unidos aos que nos precederam e agora estão no Céu ou para lá caminham após a purificação no Purgatório.
Maria é Mãe da Igreja
Maria é exemplo para todos nós. Viveu sempre com Jesus desde a concepção até ao calvário ( Evangelho ).É Mãe de Jesus e Mãe da Igreja.
O Papa Francisco, tal como os seus predecessores, tem uma devoção muito grande a Nossa Senhora. Foi ele que instituiu esta memória da Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe da Igreja. Obrigado, Santo Padre! Já sabíamos mas agora temos a certeza de que não somos órfãos. Temos Mãe, como o repetiste em Fátima no dia 13 de Maio de 2017, centésimo aniversário das aparições.
Os filhos amam suas mães. As mães amam seus filhos. Nós queremos amar muito, muito a nossa Mãe do Céu! Nós queremos cumprir tudo o que nos pede.
Que felicidade vivermos com Nossa Senhora!... Mãe da Igreja, nossa querida Mãe, fica connosco agora e sempre!
Oração Universal
Irmãos, oremos a Deus Omnipotente
e imploremos a Sua misericórdia,
dizendo confiadamente:
Escutai, Senhor, a nossa oração.
1. Para que a Santa Igreja, presente no mundo,
dê testemunho do amor de Jesus
que a todos quer chamar e salvar,
por intercessão de Maria,
oremos.
2. Para que acabem os conflitos, a violência, a guerra
e a perseguição aos cristãos em vários países
e assim possamos viver em amor e paz,
por intercessão de Maria,
oremos.
3. Para que os pecadores se convertam
e os cristãos separados se voltem para Jesus Cristo
a fim de que haja um só rebanho e um só pastor,
por intercessão de Maria,
oremos.
4. Para que as crianças maltratadas
que pedem protecção e carinho
recebam a dedicação de todos nós,
por intercessão de Maria,
oremos.
5. Para que os doentes e todos os que sofrem
encontrem na cruz de Cristo
alívio para as suas dores,
por intercessão de Maria,
oremos.
6. Para que os que viveram antes de nós e já morreram,
familiares, amigos e os que necessitam dos nossos sufrágios,
alcancem o Céu, pedindo pela nossa salvação,
por intercessão de Maria,
oremos.
Senhor nosso Deus e nosso Pai,
dignai-Vos atender estas súplicas
e, por intercessão da Virgem Santa Maria,
concedei-nos o que for melhor para nós.
Por N. S. J. C. Vosso Filho que é Deus Convosco
na unidade do Espírito Santo.
Liturgia Eucarística
Cântico do ofertório: Ó Maria, sois a Mãe de Jesus – J. Santos, NRMS, 33-34
Oração sobre as oblatas: Recebei, Senhor as nossas oferendas e transformai-as em sacramento de salvação, pelo qual nos confiemos mais fervorosamente ao amor da Virgem Maria, Mãe da Igreja, e colaboremos com maior diligência na obra da redenção. Por Nosso Senhor...
Prefácio
Senhor, Pai santo, Deus eterno e omnipotente,
É verdadeiramente nosso dever, é nossa salvação
Dar-vos graças sempre e em toda a parte,
e exaltar a vossa infinita bondade
ao celebrarmos a memória da Virgem Maria.
Recebendo o vosso Verbo em seu Coração Imaculado,
Ela concebeu-O em seu seio virginal
E, dando á luz o Criador do universo,
preparou o nascimento da Igreja.
Junto à cruz, aceitou o testamento da caridade divina
E recebeu todos os homens como seus filhos,
Pela morte de Cristo gerados para a vida eterna.
Enquanto esperava, com os Apóstolos,
A vinda do Espírito Santo,
Associando-se às preces dos discípulos,
tornou-se modelo admirável da Igreja em oração.
Elevada à glória do Céu,
Assiste com amor materno a Igreja ainda peregrina sobre a terra,
Protegendo misericordiosamente os seus passos
A caminho da pátria celeste,
Enquanto espera a vinda gloriosa do Senhor.
Por isso, com os Anjos e os Santos,
Proclamamos a vossa glória, cantando numa só voz:
Santo, santo, santo...
Santo: C. Silva - OC pg 537
Monição da Comunhão
Que Nossa Senhora nos ensine a viver como Ela para Jesus! Com a simplicidade e pureza das crianças recebamos Jesus na Sagrada Comunhão e seremos cumulados de bênçãos e graças.
Cântico da Comunhão: É celebrada a vossa glória – A. F. Santos, BML, 33
Antífona da comunhão: Suspenso na cruz, Jesus disse ao discípulo: «Eis a tua Mãe».
Ou
Bendita sejais, Maria, Mãe e Virgem, cheia de graça,
Que resplandeceis na Igreja como exemplo de fé, esperança e caridade.
Cântico de acção de graças: Feliz és Tu porque acreditaste – C. Silva, OC
Oração depois da comunhão: Senhor, que neste admirável sacramento, Nos destes o penhor da redenção e da vida, Fazei que a vossa Igreja, com o auxílio materno da Virgem Santa Maria, leve a todos os povos o anúncio do Evangelho e renove a face da terra com os dons do vosso Espírito. Por Nosso Senhor...
Ritos Finais
Monição final
Foi por amor que viemos participar na Missa em honra da Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe da Igreja. Agora Ela vai connosco para abençoar as crianças neste seu dia e nos ajudar a tornarmos o mundo melhor.
Cântico final: A nossa padroeira – J. F. Silva, NRMS, 33-34
HomiliaS FeriaIS
HOMILIAS FERIAIS
TEMPO COMUM
9ª SEMANA
3ª Feira, 2-VI: A Palavra de Deus e as coisas criadas.
2 Ped 3, 12-15. 17-18 / Mc 12, 13-17
Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.
É certo que as realidades temporais, e a própria sociedade, se regem por leis próprias, mas isso não significa que as coisas criadas sejam independentes. A cada um se lhe deve dar o que lhe pertence (LT).
César procura a sua imagem, dai-lha; Deus procura a sua, devolvei-lha (Sto. Agostinho). Faz parte do desígnio divino a transformação da sociedade. Porque nós esperamos, segundo a promessa do Senhor, os novos céus e a nova terra (LT). Jesus ensina com sinceridade o caminho de Deus (EV). Ilumina as nossas mentes para vermos como resolver as nossas dúvidas.
4ª Feira, 3-VI: A Palavra de Deus e a ressurreição da carne.
2 Tim 1, 1-3. 6-12 / Mc 12, 18-27
Ele não é um Deus de mortos mas de vivos.
Jesus fala claramente da sua Ressurreição e também da nossa. A fé na ressurreição assenta na fé em Deus. Ele não é um Deus de mortos mas de vivos (EV). E, aos saduceus, que negavam a ressurreição, respondeu assim: Não andareis vós enganados, ignorando as Escrituras e o poder de Deus? (EV). Para vós, Senhor, levanto os meus olhos (SR).
Um dos meios de que se serviu Jesus, para fazer brilhar a imortalidade, foi o Evangelho (LT). E o outro foi a Eucaristia: Quem comer a minha carne tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no último dia.
5ª Feira, 4-VI: A Palavra de Deus e as idolatrias.
2 Tim 2, 8-15 / Mc 12, 28-34
Disse Jesus: O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor.
Jesus confirma que Deus é o único Senhor, e que o devemos amar com todo o nosso coração: alma, mente e forças (EV).
No entanto, há uma idolatria moderna que, sob a capa de progresso, proporciona mais bem estar material, mais prazer, que faz com que haja um esquecimento completo do nosso ser espiritual e da nossa salvação, um esquecimento do tesouro da fé e das riquezas de Deus. Mas a palavra de Deus não está encadeada (LT). Pedimos ao Senhor: Ensinai-me, Senhor, os vossos caminhos. Guiai-me na vossa verdade e ensinai-me (SR).
6ª Feira, 5-VI: A Palavra de Deus e a sua importância.
2 Tim 3, 10-17 / Mt 12, 35-37
Mas tu mantém-te firme na doutrina que aprendeste e da qual adquiriste a certeza.
S.Paulo recorda ao seu discípulo a importância da Sagrada Escritura (LT). Em primeiro lugar, pode dar a sabedoria, que leva à salvação, pela fé em Cristo Jesus. Precisamos muito desta sabedoria que nos descobre os caminhos para a salvação, como os Sacramentos, a oração, etc. Em segundo lugar, beneficia da inspiração de Deus, o qual não se engana nem nos engana a nós. A vossa palavra resume-se em verdade e fidelidade (SR).
Jesus, a propósito da afirmação dos escribas, invoca as palavras da Escritura para esclarecer as dúvidas (EV), Também nos pode servir para esclarecer as dúvidas de fé dos nossos amigos.
Sábado, 6-VI: A Palavra de Deus e a sua proclamação.
2 Tim 4, 1-8 / Mt 12, 38-44
Combati o bom combate, terminei a carreira, guardei a fé.
Na sua mensagem a Timóteo, S. Paulo anima-o a proclamar o Evangelho, com insistência a propósito ou sem ele, convence, ameaça, exorta (LT). Muitos não suportarão, será possível que haja sofrimentos, etc. A minha boca proclamará a vossa salvação (SR). Estas circunstâncias não são diferentes das actuais. Tenhamo-los em conta para o nosso apostolado.
Jesus também tem conta no seu ensino as circunstâncias do seu tempo. Cuidado com os escribas e o seu mau exemplo; e a chamar a atenção dos discípulos para a actuação da viúva pobre, sobretudo para que não fiquem só na moeda que deitou, mas que leiam o interior (EV).
Celebração e Homilia: Aurélio Araújo Ribeiro-
Nota Exegética: Geraldo Morujão
Homilias Feriais: Nuno Romão
Sugestão Musical: José Carlos Azevedo