3º Domingo do Advento

12 de Dezembro de 2004

 

 

RITOS INICIAIS

 

Cântico de entrada: O Senhor virá no esplendor, Az. Oliveira, NRMS 54

cf. Filip 4, 4.5

Antífona de entrada: Alegrai-vos sempre no Senhor. Exultai de alegria: o Senhor está perto.

 

Não se diz o Glória.

 

Introdução ao espírito da Celebração

 

O tema deste Domingo é alegria. Pela Encarnação Deus vem habitar com a humanidade. Alegremo-nos! O Senhor está próximo. Dentro de dias celebraremos o Natal de Jesus, o Emanuel, o Deus connosco.

 

Oração colecta: Deus de infinita bondade, que vedes o vosso povo esperar fielmente o Natal do Senhor, fazei-nos chegar às solenidades da nossa salvação e celebrá-las com renovada alegria. Por Nosso Senhor...

 

 

Liturgia da Palavra

 

Primeira Leitura

 

Monição: Nesta página bíblica o profeta descreve a alegria do Povo de Israel que regressa do cativeiro de Babilónia. A restauração de Judá e da cidade Santa de Jerusalém é obra de Deus que vem salvar o seu povo. A alegria messiânica será maior, pois Jesus vem para restaurar toda a humanidade.

 

Isaías 35, 1-6a.10

¹Alegrem-se o deserto e o descampado, rejubile e floresça a terra árida, ²cubra-se de flores como o narciso, exulte com brados de alegria. Ser-lhe-á dada a glória do Líbano, o esplendor do Carmelo e do Sáron. Verão a glória do Senhor, o esplendor do nosso Deus. ³Fortalecei as mãos fatigadas e robustecei os joelhos vacilantes. ⁴Dizei aos corações perturbados: «Tende coragem, não temais: Aí está o vosso Deus, vem para fazer justiça e dar a recompensa. Ele próprio vem salvar-vos». ⁵Então se abrirão os olhos dos cegos e se desimpedirão os ouvidos dos surdos. ^6aEntão o coxo saltará como um veado e a língua do mudo cantará de alegria. ¹⁰Voltarão os que o Senhor libertar, hão-de chegar a Sião com brados de alegria, com eterna felicidade a iluminar-lhes o rosto. Reinarão o prazer e o contentamento e acabarão a dor e os gemidos.

 

Este texto não se limita a descrever poeticamente a alegria e felicidade dos judeus retornados do exílio, uma alegria a que a própria natureza se associa (vv. 1-2). A passagem tem um colorido messiânico e escatológico: os vv. 5-6 cumprem-se à letra com a vinda de Cristo (cf. Evangelho de hoje, Mt 11, 5); «o prazer e o contentamento» perpétuos e sem mistura de «dor e gemidos» (v. 10) tiveram o seu começo com Jesus Cristo, mas mais num sentido espiritual; a sua consumação e plenitude está reservada para o fim dos tempos, na escatologia (cf. Apoc 7, 16-17; 21, 2-4).

 

Salmo Responsorial    Salmo 145 (146), 7.8-9a.9bc-10 (R. cf. Is 35, 4)

 

Monição: O Salmo 145 é um hino de louvor à bondade divina, que usa de compaixão para com os fracos, os órfãos e as viúvas. Com os crentes que há mais de três mil anos rezaram a Deus com as palavras deste salmo, peçamos nós também: vinde, Senhor e salvai-nos!

 

Refrão:      Vinde, Senhor, e salvai-nos!

 

Ou:               Aleluia!

 

O Senhor faz justiça aos oprimidos,

dá pão aos que têm fome

e a liberdade aos cativos.

 

O Senhor ilumina os olhos dos cegos,

o Senhor levanta os abatidos,

o Senhor ama os justos.

 

O Senhor protege os peregrinos,

ampara o órfão e a viúva

e entrava o caminho aos pecadores.

 

O Senhor reina eternamente.

o teu Deus, ó Sião,

é rei por todas as gerações.

 

Segunda Leitura

 

Monição: Esperamos a vinda do Senhor com toda a paciência, tal com os agricultores esperam as chuvas que fecundam a terra.

 

São Tiago 5, 7-10

Irmãos: ⁷Esperai com paciência a vinda do Senhor. Vede como o agricultor espera pacientemente o precioso fruto da terra, aguardando a chuva temporã e a tardia. ⁸Sede pacientes, vós também, e fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. ⁹Não vos queixeis uns dos outros, a fim de não serdes julgados. Eis que o Juiz está à porta. ¹⁰Irmãos, tomai como modelos de sofrimento e de paciência os profetas, que falaram em nome do Senhor.

 

Os temas da leitura são a paciência e a vinda do Senhor. A paciência, virtude eminentemente cristã em que a carta insiste (cf. Tg 1, 2-4.12), não significa uma passividade em face das injustiças, mas perseverança na fidelidade ao Senhor, na certeza de que Ele virá como Juiz remunerador; não é uma indiferença estóica perante a dor, a contrariedade e a opressão, mas é sofrer com Cristo, unindo os sofrimentos próprios à sua Paixão redentora.

7 «Como o agricultor espera pacientemente…»: temos aqui uma bela comparação tirada da vida agrícola; com efeito, na Palestina, onde chove muito pouco, todo o agricultor anseia pelas chuvas que costumam vir sobretudo em duas épocas (cf. Jr 5,24) as chuvas temporãs (Outubro-Novembro: as chamadas yoreh ou moreh), que preparam a terra para as sementeiras, e as tardias (Março-Abril: em hebraico malqox), que garantem uma boa colheita.

9 «Eis que o Juiz está à porta»: o Senhor cuja «vinda está próxima» (v. 8), é como se estivesse já em frente da nossa porta, pronto a bater e a entrar. Esta vinda do Justo Juiz no final dos tempos, antecipa-se para cada um à hora da morte. Esta vinda será terrível para os que confiaram em si mesmos e nas suas riquezas, tantas vezes iniquamente adquiridas (cf. Tg 5, 1-6), mas será libertadora para os bons cristãos. Talvez haja aqui uma referência à eminente destruição de Jerusalém, com a vinda do Juiz divino (cf. Mc 13, 29) que libertará os cristãos palestinos da opressão de maus senhores judeus.

 

Aclamação ao Evangelho       Is 61, 1 (cf. Lc 4, 18)

 

Monição: «Ide contar a João Baptista: os cegos vêem, os coxos andam, os surdos são curados, os mortos ressuscitam, a Boa Nova é anunciada aos pobres!» Quanta alegria terá sentido João Baptista, sendo confirmado na sua fé! Jesus é Enviado de Deus. Vem libertar a humanidade!

De pé, escutemos com alegria o Evangelho e cantemos aleluia!

 

Aleluia

 

O Espírito do Senhor está sobre mim:

enviou-me a anunciar a boa nova aos pobres.

 

Cântico: M. Faria, NRMS 16

 

 

Evangelho

 

São Mateus 11, 2-11

Naquele tempo, ²João Baptista ouviu falar, na prisão, das obras de Cristo e mandou-Lhe dizer pelos discípulos: ³«És Tu Aquele que há-de vir ou devemos esperar outro?» ⁴Jesus respondeu-lhes: «Ide contar a João o que vedes e ouvis: ⁵os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são curados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e a boa nova é anunciada aos pobres. ⁶E bem-aventurado aquele que não encontrar em Mim motivo de escândalo». ⁷Quando os mensageiros partiram, Jesus começou a falar de João às multidões: «Que fostes ver ao deserto? Uma cana agitada pelo vento? ⁸Então que fostes ver? Um homem vestido com roupas delicadas? Mas aqueles que usam roupas delicadas encontram-se nos palácios dos reis. ⁹Que fostes ver então? Um profeta? Sim, Eu vo-lo digo, e mais que profeta. ¹⁰É dele que está escrito: ‘Vou enviar à tua frente o meu mensageiro, para te preparar o caminho’. ¹¹Em verdade vos digo: Entre os filhos de mulher, não apareceu ninguém maior do que João Baptista. Mas o menor no reino dos Céus é maior do que ele».

 

2-3 A pergunta que faz João, agrilhoado nas masmorras da fortaleza de Maqueronte situado nos rochedos da margem oriental do Mar Morto, parece ser uma pergunta destinada a encaminhar para Jesus alguns discípulos mais apegados ao Baptista e que ainda não aceitavam Jesus como Messias. É pois uma pergunta pedagógica. Dificilmente se pode entender como uma dúvida de fé do próprio Baptista, em face do que se conta em Mateus 3, 16 e João 1, 29-34.

5 A resposta de Jesus apoia-se especialmente no cumprimento das profecias de Isaías (Is 35, 5, cf. 1.ª Leit. de hoje, e 60, 1).

6 Jesus torna-se um empecilho, «um motivo de escândalo», um tropeço, para aqueles que se aferravam à ideia de um Messias glorioso, um rei terreno poderoso. A imagem que Jesus deixa de Si nos que O vêem é a da humildade despretensiosa: Jesus oculta o que é na realidade.

11 Esta superioridade e inferioridade não se refere à santidade pessoal, mas à dignidade: João tem um ministério superior ao dos próprios profetas, pois lhe cabe apresentar directa e pessoalmente a Cristo; mas, uma vez que a Nova Lei é de uma ordem superior, nela o último em dignidade supera o mais digno da Lei Antiga. E João, enquanto preparador e anunciador da vinda do Messias, pertence à Antiga Lei.

 

Sugestões para a homilia

 

Jesus, o Messias anunciado

A vinda do Senhor

Jesus, o Messias anunciado

A primeira leitura descreve a alegria do regresso do cativeiro do povo Hebreu. Exilado em Babilónia durante 70 anos, finalmente vai poder regressar a Sião. Que alegria! Os israelitas poderiam exclamar: «É Deus, o próprio Deus que vem salvar-nos!» Até a natureza exulta e se cobre de flores para robustecer a esperança dos vacilantes e dar coragem aos que tinham o coração desanimado.

Nos dias do Messias, anuncia o Profeta, o contentamento será ainda maior! O Messias «há-de abrir os olhos dos cegos, descerrar os ouvidos dos surdos, os coxos saltarão como os veados» e os lábios dos mudos entoarão cânticos de alegria.

João Baptista, veio preparar os caminhos do Senhor. Foi preso pelo rei Herodes. Os seus amigos falam-lhe dos milagres que Jesus vem realizando e fica com a certeza de que em Jesus se cumprem as profecias. O Messias vem libertar a humanidade não só das doenças, mas sobretudo da escravidão do pecado. Os milagres são sinais do Reino de Deus que se caracteriza como sendo um tempo de perdão e de graça, de misericórdia e de redenção para toda a humanidade. Verdadeiramente «é Deus, o próprio Deus que vem salvar-nos.»

A vinda do Senhor

Os cristãos durante o tempo de Advento esperam paciente e jubilosamente a vinda de Jesus. Já veio na humildade de uma simples criança. Virá de novo no fim dos tempos. Aguardamos a sua vinda gloriosa e festejamos o aniversário da sua primeira vinda. Esperamos o Senhor até Ele aparecer! Vem, Senhor Jesus, ó vem de pressa! É este um dos cânticos entoados nas Igrejas, durante o tempo de Advento.

«Dai firmeza aos vossos corações, pois a vinda do Senhor está próxima», escrevia S. Tiago aos cristãos do seu tempo. A proximidade do Natal empresta à Liturgia deste Domingo uma alegria festiva. A humanidade canta a gratidão por todos benefícios que a Encarnação do Verbo nos trouxe. Cumpriram-se as profecias e estamos cheios de consolação. Com o profeta Isaías podemos nós também hoje anunciar com voz de júbilo aos corações desanimados: «tende coragem!» Aí vem o desejado das nações! «É Deus o próprio Deus que vem salvar-nos!»

Em comunhão com o povo da Antiga Aliança e com toda a Igreja dos nossos dias supliquemos com as palavras do salmista: «vinde, Senhor e salvai-nos!»

 

Fala o Santo Padre

 

«O Advento convida-nos ao júbilo e à alegria, porque já está próximo o encontro com o Salvador.»

 

1. «Alegrem-se o deserto e a terra seca, o campo floresça de alegria» (Is 35, 1). Um insistente convite à alegria caracteriza a liturgia deste terceiro domingo de Advento, chamado domingo "Gaudete", porque a palavra «Gaudete» é, precisamente, a primeira da antífona de entrada. «Alegrai-vos», «regozijai-vos»! Ao lado da vigilância, da oração e da caridade, o Advento convida-nos ao júbilo e à alegria, porque já está próximo o encontro com o Salvador.

Na primeira leitura, que escutámos há pouco, encontrámos um verdadeiro hino à alegria. O profeta Isaías preanuncia os prodígios que o Senhor realizará em favor do seu povo, libertando-o da escravidão e reconduzindo-os à pátria. Com a sua vinda, realizar-se-á como que um novo e mais importante êxodo, que fará reviver em pleno o júbilo da comunhão com Deus. Para todos os que estão desencorajados e desconfiados ressoa a «boa notícia» da salvação: «os resgatados de Javé sentirão uma alegria sem fim e a tristeza e o pranto fugirão» (cf Is 35, 10).

2. «Coragem! Não tenhais medo; eis o vosso Deus... Ele vem salvar-vos» (Is 35, 4). Quanta confiança infunde esta profecia messiânica, que deixa entrever a verdadeira e definitiva libertação, realizada por Jesus Cristo. Com efeito, na página evangélica que foi proclamada nesta nossa assembleia, Jesus, respondendo à pergunta dos discípulos de João Baptista, aplica a si próprio o que Isaías tinha afirmado: é Ele o Messias esperado. «Ide diz Ele contar a João o que vedes e ouvis: os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e a Boa Nova é anunciada aos pobres» (Mt 11, 4-5).

Está aqui a razão profunda da nossa alegria: Em Cristo completou-se o tempo da espera. Deus realizou, finalmente, a salvação para todo o homem e para toda a humanidade. Com esta íntima convicção, preparamo-nos para celebrar a festa do Santo Natal, acontecimento extraordinário que reacende nos nossos corações a esperança e a alegria espiritual. […]

7. «Sede pacientes até à vinda do Senhor» (Ti 5, 7). O Advento convida-nos à alegria, mas, ao mesmo tempo, exorta-nos a esperar com paciência a vinda do Salvador que está próxima. Convida-nos a não desanimarmos, resistindo a todo o tipo de adversidades, certos de que o Senhor não tardará a chegar.

Esta paciência vigilante, como sublinha o apóstolo Tiago na segunda Leitura, favorece a consolidação de sentimentos fraternos na Comunidade cristã. Reconhecendo-se pequenos, pobres e necessitados da ajuda de Deus, os crentes unem-se entre si para acolher o seu Messias que está para vir. Ele virá no silêncio, na humildade e na pobreza do Presépio e dará a sua alegria a quem lhe abrir o coração.

Avancemos, portanto, com espírito alegre e generoso para o Natal. Façamos nossos os sentimentos de Maria, que esperou o Redentor na oração e no silêncio e lhe preparou com cuidado o nascimento em Belém.

 

João Paulo II, na Paróquia Romana de Sta. Maria Josefa, 16 de Dezembro de 2001

 

Oração Universal

 

Irmãos, cheios de alegria pela proximidade do Natal de Jesus,

oremos com toda a confiança:

Vinde, Senhor Jesus.

 

1.  Pela Santa Igreja de Deus:

para que anuncie que Jesus Cristo é o único Salvador,

oremos, irmãos.

 

2.  Pelos governantes das nações:

para que promulguem leis justas

que favoreçam a paz, a concórdia e o trabalho,

oremos, irmãos.

 

3.  Pelos pobres, pelos órfãos e pelas viúvas,

para que nunca lhes falte o pão de cada dia,

oremos, irmãos.

 

4. Pelos fiéis defuntos

para que o Deus Menino lhes dê a alegria do seu reino,

oremos, irmãos.

 

Senhor nosso Deus, e nosso Pai, fazei-nos esperar com santa alegria

a vinda de Jesus Cristo vosso Filho. Ele que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

 

 

Liturgia Eucarística

 

Cântico do ofertório: Quando virá Senhor o dia, NRMS 39

 

Oração sobre as oblatas: Fazei, Senhor, que a oblação deste sacrifício se renove sempre na vossa Igreja, de modo que a celebração do mistério por Vós instituído realize em nós plenamente a obra da salvação. Por Nosso Senhor...

 

Prefácio do Advento I: p. 453 [586-698] ou II p. 455 [588-700]

 

Santo: A. Cartageno, Suplemento ao CT

 

Monição da Comunhão

 

Os profetas anunciaram e desejaram ardentemente a vinda do Salvador. A Virgem Mãe esperou com inefável amor o nascimento do Deus Menino. Desejemos nós também amorosamente a vinda de Jesus ao nosso coração.

 

Cântico da Comunhão: Eu estou, à porta chamo, F. da Silva, NRMS 22

cf. Is 35, 4

Antífona da comunhão: Dizei aos desanimados: Tende coragem e não temais. Eis o nosso Deus que vem salvar-nos.

 

Oração depois da comunhão: Concedei, Senhor, pela vossa bondade, que este divino sacramento nos livre do pecado e nos prepare para as festas que se aproximam. Por Nosso Senhor...

 

 

Ritos Finais

 

Monição final

 

A alegria do Natal passa não só pelas preparações exteriores que fazemos nas casas, nas igrejas e nas ruas, mas deve passar também pelo acolhimento que fazemos a Jesus na pessoa dos pobres. Com Nossa Senhora e S. José preparemos o presépio do nosso coração onde Jesus sinta o calor do nosso amor fraterno.

 

Cântico final: Não demoreis, ó Salvador, M. Borda, NRMS 31

 

 

Homilias Feriais

 

3ª SEMANA

 

2ª feira, 13-XII: O Sacrário: a luz do mundo.

Num 24, 2-7. 15-17 / Mt 21, 23-27

(Balaão): Eu vejo, mas não para já, e avisto, mas não de perto: um Astro sai de Jacob e um ceptro se ergue de Israel.

Balaão, inspirado pelo Espírito de Deus, anuncia o aparecimento de um Astro (cf. Leit.), que é a estrela vista pelos Magos e que os conduziu até Jesus (cf. CIC, 528).

Jesus é a «luz do mundo» (Jo 8, 12), que começou por atrair os Apóstolos e continua a brilhar diante de cada um de nós. Ele aproxima-se do mundo para dissipar as trevas; e de cada um de nós para dar sentido a tudo o que fazemos: ao trabalho, ao descanso, às dores e alegrias... As lamparinas acesas junto de cada Sacrário indicam-nos a presença da luz do mundo.

 

3ª feira, 14-XII: A Missa e a vontade de Deus.

Sof 3, 1-2. 9-13 / Mt 21, 28-32

Ai da cidade rebelde e impura, ai da cidade violenta! Não escutou nenhum apelo, nem aceitou qualquer aviso!

O profeta transmite uma queixa do Senhor: que a cidade não lhe fez caso (cf. Leit.). Também Jesus tem pena de que os sumos sacerdotes e os anciãos não tenham dado crédito a João Baptista, e ficaram representados pelo filho que disse que ia trabalhar na vinha e, de facto, não foi (cf. Ev.).

Pelo contrário, Jesus humilhou-se, tornando-se obediente até à morte e morte de Cruz (cf. Fil 2, 1-11). Na Missa, Jesus convida-nos a beber o mesmo cálice – de entrega plena ao cumprimento da vontade do Pai – que Ele bebeu. Estamos dispostos a cumprir sempre a vontade do nosso Pai Deus?

 

4ª feira, 15-XII: O sacrário: fonte de água cristalina.

Is 45, 6-8. 18. 21-25 / Lc 7, 19-23

Ó céus, mandai o orvalho lá do alto, e as nuvens derramem a justiça; abra-se a terra, floresça a salvação...

É uma profecia claramente messiânica (cf. Leit.), tal como o Salmo: Ó céus, dai-nos o justo, como orvalho (S. 84).

Jesus ficou na Sagrada Eucaristia. E nós encontramo-lo no Sacrário e ali podemos falar com Ele: «Que faremos, perguntais algumas vezes, na presença de Deus sacramentado? Amá-l'O, louvá-l'O, agradecer-lhe e pedir-lhe. Que faz uma pessoa sedenta à vista de uma fonte cristalina?» (S. Afonso M. Ligório). E o orvalho divino derrama-se sobre a nossa alma, enchendo-nos de graça, fortaleza e paz.

 

5ª feira, 16-XII: O Cordeiro de Deus.

Is 54, 1-10 / Lc 7, 24-30

É aquele de quem está escrito: vou mandar-te à frente o meu mensageiro, que há-de preparar-te o caminho diante de ti.

João Baptista é uma das grandes figuras do Advento, pois foi enviado para preparar os caminhos do Senhor (cf. Ev.). Cada um de nós tem que dar testemunho de Cristo: «grande é a nossa responsabilidade: porque ser testemunho de Cristo pressupõe, antes de mais, procurar comportar-nos de acordo com a sua doutrina, lutar para que a nossa conduta relembre Jesus, evoque a sua figura amabilíssima» (Cristo que passa, 122).

João Baptista também nos indica o Cordeiro de Deus, o verdadeiro cordeiro, Cristo, vítima no sacrifício do Calvário, para benefício de toda a humanidade.

 

6ª feira, 17-XII: Invocar o nome de Jesus.

Gen 49, 2. 8-10 / Mt 1, 1-17

O ceptro não há-de fugir a Judá... até que venha aquele que lhe tem direito e a quem os povos hão-de obedecer.

Jacob anuncia aos seus filhos a vinda do Messias (cf. Leit.). E é precisamente da sua descendência que ele será gerado: «José, Esposo de Maria, do qual nasceu Jesus» (Ev.).

O nome de Jesus quer dizer «Deus salva». A Ele havemos de recorrer muitas vezes: «Que o teu nome, Jesus, esteja sempre no fundo do meu coração e ao alcance das minhas mãos, a fim de que todos os meus afectos e as minhas acções a ti sejam dirigidos» (S. Bernardo). Também o podemos invocar na Eucaristia: «Ó doce pelicano! Ó bom Jesus! Lava-me com o teu sangue, a mim, imundo» (Adoro te devote).

 

Sábado, 18-XII: José, exemplo de comunhão de vida com Jesus.

Jer 23, 5-8 / Mt 1, 18-25

Dias virão em que farei surgir para David um rebento justo. Será um verdadeiro rei e agirá com sabedoria.

Jeremias anuncia a vinda do Salvador, como descendente messiânico de David (cf. Leit. e CIC, 437). É José, filho de David, que receberá a mensagem do Anjo, que lhe comunica o nascimento de Jesus (cf. Ev.).

Agora também lhe é confiada a protecção da Igreja: «a luz da figura piedosa de S. José difunde os seus raios benéficos na casa de Deus, que é a Igreja» (Paulo VI). É um exemplo de comunhão de vida com Jesus e Maria: «o santo mais afortunado de todos pela sua grande comunhão de vida com Cristo e Maria, pelo seu serviço a Cristo, pelo seu serviço por amor» (Paulo VI).

 

 

 

 

 

 

Celebração e Homilia:          José Roque

Nota Exegética:                     Geraldo Morujão

Homilias Feriais:                  Nuno Romão

Sugestão Musical:                Duarte Nuno Rocha